在“做七”的同时要实行吊唁仪式。唁是指亲友接到讣告自后吊祭，并安抚生者宅眷，生者宅眷要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。通常吊唁者都携带赠送生者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸条。 最先要交代灵堂。灵前就寝一张桌子，悬挂白桌衣，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。在不收殓之前，这盏长明灯不管白天傍晚都要有人看守，不能让它灭火。据说，这盏灯即是生者的灵魂。尸骸和棺木都忌讳停放在青天白日之下。据说，怕受所谓“日晶月华”，更怕冲犯上天过往的神灵。于是只假如实行简陋的祭奠仪式，就必需要搭灵棚。
搭灵棚规模的大小，主要看丧居院落的体例。如果只搭一屋院子的棚，叫做 “平棚起尖子”，也叫“一殿”，就像古典殿堂通常，上边起一条脊。如果丧居有两层院子，就能够搭一座大棚，将这两个院子都罩上，灵堂院子的棚顶高些，前院棚顶略低，使两个顶子十全十美，后高前低，叫做“一殿一卷”，即前庭高顶为“殿”，前院低顶为“卷”。所谓“殿”，即是殿堂的乐趣；所谓“卷”， 即棚顶全是活席，能够卷起来的乐趣。这种棚历来都用数层席箔里外包严，不见杉槁，岂但美观，且不漏水。从外观上看，雄伟壮丽，如同宫殿，使人望之，哀戚之情就漠然置之。除了主棚外，还必需有许多用途不等，称号分别的棚，规模大小不一。由于在这期间，吊唁的亲友多，而且岁月都比较群集，上祭恐怕产生拥挤，甚至排不上号。所以在其他院落就要搭一座或数座祭棚，凡近亲、诤友来吊唁的，就被知宾引到这种棚里上祭。还有的棚是用来摆官座，让来宾们暂停、喝茶、用饭的。
接下来就要实行开吊仪式。这是最讲求排场的一个仪式。
在浙江一带，丧家要在大门口扶植一口“报丧鼓”。吊唁的人一进门就伐鼓二下，亲属听见鼓声就嚎哭欢迎。来吊唁的人向生者遗像施礼伤悼，然后垂泪悲恸。有的地方就只在灵案上放一个铜磬，由一个人专门承担敲击，隔俄顷而敲一记，说是铜磬响一声，黄泉路上就光亮一闪，灵魂可借着照明前行，但又不能够连连敲，否则生者亡魂就会匆匆蹒跚。灵堂上女眷们悲泣哭声，弥漫着整个灵堂。逆子孝媳至始至终都披麻戴孝跪在灵案边陪祭。来吊唁者都要在哀乐声中向生者跪拜。俗称“先死为大”，故除了父老不下跪，即使同侪也得跪拜。有的地方把吊唁称为“拜祭”，通常亲友所送祭礼是香、烛、鞭炮、纸钱、利布，而女婿家和婆家亲属除了香、纸外，必需备猪头、鹅为祭礼，当送祭礼前来吊唁的人到来时，有些还哭唱进去生前与生者的友好关系，派遣亡魂应保佑他若何等等。煮熟的猪头、鹅两样为一副，到时一副供奉灵前，然后从上辈到后辈按顺序拜祭。生者的子孙所有跪于灵前，拜吊悲恸。而宁波一带的吊唁礼仪则别具一格，而且祭品也别有一番风趣。灵前摆上由火腿制成的琵琶琴，用熟猪头作头，熟猪肺和猪肝作身，制成的姜太公，饰着彩带的白鲞，用熟猪肚制成的白象，煮熟的鸡制作成的凤凰，悲悲万万的灵案上如一台小小的食物工艺博览，是家眷对亡灵的一番心意和优越的祝贺。吊唁开始，爆仗齐鸣，礼仪顺序特别有讲求，吊祭的人都穿着喜服，以亲疏尊卑为顺序，一家一堂，同宗先祭，外客后祭，一致跪拜施礼，父老在前，后辈在后，专门设一赞礼生人持焚香一束，立在东面。此外设一个赞礼生立在西面。最后，要燃放爆竹，以标记祭拜礼仪的已矣。
现在都会，吊唁仪式仍然大大简化了，主假如遗体告别和开追悼会。前来吊唁的人身着素装，佩带白花和黑纱，在悠戚的哀乐声中，---向遗体鞠躬志哀，而后在绕遗体一周瞻仰遗容。吊唁的人能够向生者的主要亲属说些简短的劝慰的话，如“请多保重”、“望您节哀”、“要提神身体”等，劝慰丧家节哀趁机，保重身体。